朔州有啥著名的历史典故？

朔州有啥著名的历史典故？

“高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长”。据《汉书》记载，公元前33年，汉元帝把宫女王昭君嫁给匈奴呼韩邪单于以求边境安定。

王昭君率领和亲大队由长安，走太原，经雁门关出塞，来到的第一个村便是山西省朔州市的青钟村，后来经杀虎口北上内蒙。

襄阳城最著名的历史遗迹和典故？

历史遗迹有古隆中、夫人城、绿影璧、古域墙、护城河等。典故有三顾茅庐、水淹七军、马跃檀溪等。

兰亭集序的十五个典故？

1、群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

2、崇山峻岭：崇：高;峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

3、茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

4、放浪形骸：放浪：放纵;不受拘束;形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束;旷达豪爽。

5、情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

6、游目骋怀：游目：远眺;骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

7、感慨系之：感：感触;慨：慨叹;系：联结。有所感触，慨叹不已。

8、俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

9、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

10、曲水流觞：古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。

我国历史上招女婿的著名典故？

在中国历史上,招女婿有许多著名的典故。主要有以下几个:

1. 谯周招婿:东汉初期,会稽谯侯与江东太守周勃为政治联姻,周勃让两个儿子中选一个娶谯侯的 daughter 为妻。谯侯让两个儿子步行至邻国吴地,先归来者为婿。周勃二子骑马离开,半路放马一走,步行返回,早已成婚。这是中国典型政治联姻及招婿故事的发端。

2. 范蠡求婚:西汉初,范蠡游说吴王夫差让其娶三公主吴芊芊为妻。吴王以“渡河取璧”的难题考验范蠡,要他取东海之珍宝玛瑙。范蠡用浮桶横渡长江,取玛瑙而娶吴芊芊,成就辉煌招婿典故。

3. 吕不韦娶阎氏:南北朝时,吕布之子吕不韦求娶梁武帝之女乐平公主。梁武帝试以“南北和亲,修骨肉之情”的试探,要吕不韦跳入百丈深渊。吕不韦斩青龙,成婚,并获赐“乐平王”之位,是招女婿考验的经典故事。

4. 牛角招婿:唐代牛首山有牛魔王,要娶黄河水神之女黄衣女为妻。黄衣女父亲设“三道尽头,牛角上插”的难题。牛魔王化作黄牛,运用变化,在牛角上插3根芦苇而胜,终成眷属,是著名神话招婿典故。

这些典故通过卓越智慧或神通的展现,完成招婿考验和政治目的,成为中国古代文化中招女婿及聪明才智的重要寓意。它们在文学、戏剧、美术等艺术形式中广泛使用,色彩斑斓,令人难忘。体现中华文化的韵味独特魅力。

以上就是中国历史上几个著名的招女婿典故。它们蕴含丰富的文化内涵,在中国古代社会影响深远。值得我们深入探索和欣赏。

历史上最著名的相爱的人错过彼此的典故？

《题都城南庄》崔护

去年今日此门里，人面桃花相映红。

人脸不知何处去，桃花运依旧笑春风。

此诗的来历，是由于一个美丽大方的经典传奇故事，这个故事以唐孟棨《本事诗·情感》所述最开始，最详。全文以下：

错过的爱情:博陵崔护，资质证书甚美，而孤洁寡合，举进士下第。清明天，独游都城北，得居人庄。一亩之宫，花卉丛草，寂若无人。扣门时间一长，有女人自门隙窥之，问曰：“谁耶?”护以姓字对，曰：“寻春独走，酒渴望饮。”女入，以一杯水至。开关门，设床命坐。独倚小桃斜柯矗立，而意属殊厚，妖姿媚|态，绰多妍。崔以言挑之，不对，相互目注者时间一长。崔辞掉，送至门，如不敌情而入。错的人崔亦睠盻而归，而后决不复至。及来岁清明天，忽思之，情不能抑，径往寻之。门院如顾，罢了扃锁之。崔因赋诗于左扉曰：“去年今日此门里，人面桃花相映红。人脸不知何处去，桃花运依旧笑春风。”后数天，偶至都城北，复往寻之。闻在其中有哭泣声，扣门问之。有父亲出曰：“君非崔护耶?”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女!”崔惊怛，莫知所答。父曰：“吾女笄年知书，未适人。自上年至今，常恍惚之间若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字。读之，新手入门而病，遂绝|食数天而死。错的人吾老矣，惟此一女，因此 不嫁者，将求谦谦君子，以托吾身。今悲剧而殒，得非君杀之耶?”又持崔痛哭。崔亦感恸，请入哭之，尚宛然在床。崔举其首枕其股，哭而祝曰：“某在斯!”倏忽开目。半天复生，父亲喜事，遂以女归之。

宋朝著名的唱和典故？

宋朝诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。

还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。

因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。

于是形成了一种堆典体。

堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。

其实也不尽然。

辛弃疾的词，用典是最多的。

贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。

谁共我，醉明月。

石臼的历史典故？

石臼是人类以各种石材制造的，用以砸、捣，研磨药材食品等的生产工具。

据考证，大约在三千年前，中国人开始食用稻谷。从那时候起，就开始了石质、木质舂米，直到20世纪中叶发明碾米机，石臼才逐渐退出“历史舞台”。

可以说，石臼是古代人类生活的必需品，石臼和水井是人类定居点的标志。在人类进入电气化时代以后，石臼逐渐被淘汰，只在一些没有电气化设备的边远地区仍旧被使用。在中国的许多乡村，被淘汰使用的石臼仍旧被完好保存着，成为许多人怀旧的对象。

馨的历史典故？

丹木五岁五味乃馨成。——《山海经·西山经》

尔酒既清,尔淆既馨。——《诗·大雅·凫鷖》。毛传:“馨,香之远闻也。”

惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 3. 又如:馨烈(芳香浓烈);馨逸(香气洋溢;芳香远播) 4. 比喻声誉流芳后世 [good reputation]

化盛隆周,垂馨千祀。——《晋书》 5. 又如:馨烈(比喻流芳的事业);馨德(芳馨久传的美德和教化)引申为美[beauty]

黍稷非馨,明德惟馨。——《书·君陈》

勒的历史典故？

勒姓

历史来源

「靳」源出：

一、出自芈姓。据《古今姓氏书辩证》云：春秋时楚国有大夫靳尚，食采于靳，以邑名为氏。

二、五胡十六国时，匈奴族有靳氏。有靳淮自立为王。

家族名人

靳辅（公元1633-1692年）:字紫垣，清代辽阳人，顺治九年以官学生考授国史院编修，后升为内阁学士，河道总督。当时黄河决堤，不复归海；靳辅因势利导，筑堤束水，使河水重归故道。着有《治河书》、《靳文襄奏疏》等。

靳义:字原礼，明代淇县人。由太学生入仕，累官监察御史。永乐初年（公元1403年）巡行畿辅，承办贪官，纠正冤案，每日只吃素食，无取于民，皇太子赐给他鱼米，以表彰他的廉洁。官至湖广按查副使。

靳裁之:宋代颍川郡人，精通儒家学说，曾为南宋经学家胡安国的老师。

靳歙:西汉人，初为刘邦的侍从官，刘邦自立为汉王后，因战功赐靳歙为建武侯，官骑都尉；随刘邦定三秦，败赵将贲郝于朝歌，破相籍于陈，封信武侯，功韩信于平城，有功，升为车骑将军。高后五年（公元前183年）死，谥号肃侯。

勒军良:男，1957年7月出生，西安市临潼区人，大学文化。1976年9月参加工作，1980年3月加入中国共产党。同任陕西华清池旅游有限责任公司总经理及法人代表。领导华清池顺利完成了从事业管理型向企业经营型的转变，取得了良好的社会效益和经济效益。本人因此被推举为陕西省青年联合会委员、西安市青年企业家协会副会长，被西北大学特聘为兼职副教授，并荣膺新华社授予的世纪之交陕西文物旅游业十大新闻人物称号。

地望分布

山西、陕西两省之间黄河沿岸一带

魁的历史典故？

魁首"一词最早见于东汉荀悦的《汉纪·成帝纪三》，" 赏所留者，皆其魁首，或故吏善家子失意随轻侠者。"

对于"魁首"的解释，一般指"第一"。"首"自不必说，但"魁"何以指第一，就值得我们探讨。

"魁"的寓意还得从古代的天文学说起，古人认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八星宿。

而二十八星宿中以北斗七星最亮，古人也最重视北斗七星，它不仅可供人们在夜间辨别方向，还能定季节。