“一名天文学家外出观察星象，结果掉到井里。附近的人对他说：‘你怎么只留心天上的东西，而不顾地上的东西呢？’”

一、“一名天文学家外出观察星象，结果掉到井里。附近的人对他说：‘你怎么只留心天上的东西，而不顾地上的东西呢？’”

主要围绕要脚踏实地。

罗斯福曾说过。目望星辰，脚踏实地。

伊索寓言中也有类似的故事。

二、天文学家 故事情节

伊索寓言中有一篇名为《天文学家》，这篇寓言说：

“有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：‘喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。’

“这故事是说，人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。”

这篇寓言大概脱胎于有关泰勒斯的一件轶事：“他在仰望和注视星辰时，曾经跌到一个坑里，因此人们就嘲笑他说，当他能够认识天上的事物的时候，他就再也看不见他脚面前的东西了。”（“第欧根尼·拉尔修”，第1卷，第34节）泰勒斯在当时的希腊是个著名人物，曾经预言过一次日食，据说还首先确定365天为一个太阳年。这件轶事在古代希腊世界可能流传甚广，与泰勒斯同时代而稍晚的伊索大概就是据此编撰了这篇名为《天文学家》的寓言。

法国诗人拉封丹（Jean de La Fontaine 1621～1695）有感于自己生活的时代有些江湖骗子以占星术骗取钱财，把这篇《天文学家》改编成《占星家掉到了井里》，揭露占星术的荒诞：“宇宙天体的运行遵循同一规律，那又怎么解释每人各自不同的命运呢？”

与泰勒斯有关的轶事中，人们嘲笑哲学家好高务远、不切实际；伊索寓言的教训是人首先要脚踏实地；钱钟书的联想中更带一点现代人的刻薄。针对这种嘲笑，黑格尔说道：“人们嘲笑这样的事只有这样一个好处，就是哲学家们不能使他们知道天上的事物，他们不知道哲学家也在嘲笑他们不能自由地跌入坑内，因为他们已永远躺在坑里出不来了，——因为他们不能观看那更高远的东西。”（黑格尔《哲学史讲演录》第1卷）

三、三只蝙蝠的比赛的寓言故事

很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争。并且，双方僵持，各不相让。

有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位，恭禧啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！”

这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。

可使蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便不露面，躲在一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭禧！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！”

走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。

于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴。

最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时，鸟类很不客气的对他说：“你不是鸟类！”

被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：“你不是走兽！”

并赶走了蝙蝠。

最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着。

启示：

蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来使用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下头的文化分子；这当然不是蝙蝠，这只是一人。

四、揠苗助长和守株待兔这个寓言故事讲了一个什么

揠苗助长讲的是一个人种了禾苗，禾苗快到抽穗时，他急切的想让禾苗长高，于是他每天去看禾苗，可是禾苗好像和前一天一点变化都没有，他很着急。就想了一个办法，他一棵棵的去拔禾苗来帮助它长高。第二天当他再去看禾苗时，禾苗都蔫了。这告诉我们，做事不能急于求成，要慢慢来，急于求成，过于激进可能适得其反。其实在不知不觉中只要努力就会有收获的。

守株待兔讲的是一个农夫，有一天在田里干活时，一只兔子突然从草丛中蹿出来，撞在农夫不远处的树桩上死了，农夫得到一只兔子很高兴。因为他不费力气就得到了。于是从此以后他不再耕种，而是守在树桩旁边，等兔子自己撞在树桩上。故事说明那个农夫不愿劳作，只想着天上掉馅饼，可是那种事只能靠运气，只有脚踏实地，勤勤恳恳才有收获。