孔子故事(500)字

一、孔子故事(500)字

孔子的故事：

1：孔子误会了颜回

有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

2丧家之犬

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

3知其不可而为之

《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” 意思是明知做不到却偏要去做

“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。

二、孔子的故事400-500字

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现

在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容

易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我

吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”

孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

三、写孔子诚实谦虚的孔子的作文400字，急！！！！！！！！！！！！！！！

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孔子教我如何做人

孔子，是老师的杰出代表，是“万世师表”是被我们所崇敬的“至圣先生”是我国古代的政治家、文学家、思想家，是儒家学派的创始人。

我们从小学开始就学习孔子的一些名言名句，通过学习这些言论，我明白了很多深刻的道理。

上小学时，我当上了值日生小组长，可是我从来不做值日，只是吩咐组员去干，自己却在教室内玩耍。就在我学习了孔子的“己所不欲，勿施于人”名言之后，我理解到了，自己不愿意做的事情，不要随便的施加在别人的身上，就像扫地一样，自己不愿意干的，难道别人就愿意做吗？之后我就开始自己觉得带头做值日。

还有一次，我们在上自习课，数学老师来教师说：“给大家出几道题，看看大家会还是不会。”说着，试卷就到了个人的手中了，我一看题目简直是太简单了，我的心中不免的窃喜，不费吹灰之力就全部做完了。待到老师公布答案时，一看，跟我做的一模一样！老师说：“做对的请举手。”我想了一想反正是没有事，就不举了吧。老师又说：“这些人下午去参加数学竞赛。”啊！我一听就后悔了，为什么不举手呢？让我吃了一个大亏。从这件事上我明白了一孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是说知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。如果不诚实，就会吃大亏的。

“三人行，必有我师焉。”还有一次，我和几个同学在探讨一个问题，见几个小孩子走过来在我们的旁边看，其中一个说：“这个问题我会。”我们听罢，连忙问他，他就问题的解题过程和答案详细地给我们讲解一下，我们都恍然大悟，不要小看了别人，几个人在一起行走必定有一个是我们的老师的。要时刻保持着一种谦虚好学的态度，好学，好问，必能成大器。孔子让我明白了：做人要有一颗宽容之心，要有事实求是的态度，要有谦虚好学的品质。

孔子，你是我最崇敬的人。

四、有关【话说孔子】的作文要求【800字左右】的讨论文

一天，孔子对他的学生曾子说：“吾道一以贯之。”曾子心领神会，说是啊：“夫子之道，忠恕而已。”孔子宣扬复周礼，教导他的爱徒颜回：“克已复礼谓仁。一日克已复礼，天下归仁焉。”子贡问他有一句话可以终身实行的吗？孔子又强调：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”可见夫子的复周礼，乃在于人伦关系的相互体谅，以建造一种和谐互动的社会关系，从而避免社会的混乱，礼乐崩坏，王道不兴。孔子从生活的细微处着眼，看到的是与之相应的整个社会的兴衰。孔子的思想，回答了天下大道的治理方法，也回答了个人于世的生活方法。一个人，在学习、工作、生活、事业上的态度、立场、方法都一一做了具体的说明。忠恕而已，便是尽力之所能的付出，并以宽容的心态，体贴他人的过错。没有比这回答的更具体的了。

学生问：是以德报怨吗？子曰：“以直报怨。”对于别人的怨恨和过错，应该有自己的态度。西方圣经上说：以德报怨。别人打了你一左耳光，你便把右脸迎上去让他再打一耳光。孔子的态度不一样。对于别人的所作所为，我能表示理解以至宽恕，但我并不一味迎合。而是以客观的态度待之。这与西方的原罪思想，以求赎罪的思想大不相同。孔子更超然，更轻松，面对之轻松一笑，还指点一下你的过错。孔子在武城闻管弦之声，莞尔笑道：“割鸡焉用牛刀？”他的弟子子游马上出来反问老师了：老师你不是说君子学道则爱人，小人学道则易使吗？孔子只好承认错误：“戏之耳”。夫子本就是这样一个处世幽默而轻松的人。

周游列国，四处碰壁。夫子也发过牢骚：“吾未见好德如好色者也。”又感慨以前的学生多不在跟前了。颜回死了，夫子悲痛万分，大声恸哭：“天丧予，天丧予。”又叹道：“吾不复梦见周公矣。”历史与孔子幽默地开了一个大玩笑。孔子抱在身上的周礼是再也不可能实现了。不放过一丝希望的孔子，也早已察觉到：“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫。”孔子对于他想复周礼、兴王道的理想，知其不可为而为之。四处周游，不可不谓忠矣。然而孔子会恕他那个时代吗？

孔子带着一丝无奈，用一种自嘲的口气说：回家吧，我要著书立说，以传承周代的文化了。于是删诗书，订礼乐，著春秋。调皮的学生问他：夫子不是要从政吗？夫子说：孝悌等道德品质为为政根本，我这也难道不是在从政吗？夫子调皮而幽默地回答，实则源于他内心的自信。周的文化，在他手里，他又怎会垂头丧气呢？既使在万分险恶的畏于匡之时，夫子依旧坦然处之。自信地说：要是上天不让周文化灭亡，他们又能把我怎样呢？危急之时子路回来了，孔子带着几分玩笑的意味对他说：我以为你已经死了哩。子路也无不幽默的答道：老师你还没死，我怎敢先死呢？夫子带着他的学生，传承着先进的文化，终日与朝气蓬勃的年青人相处，精神状态能不好吗？而且还收学费，一人一具干肉。还食不厌精，脍不厌细。日子应该还是比较滋润的。

教学久了也是很烦闷的。夫子也与学生聊聊天。一者放松放松，二者也借机考察考察一下学生的才智。便问起学生们的志向。果然，学生们都侃侃而谈，又是治国又是主持礼仪。夫子在笑，这些都不过是枝末而不是根本啊。便问一旁的曾点。曾点正在拂琴，他停下来不紧不慢地说：我和他们的不一样。夫子说没关系，只不过是私下里谈谈各自的志向而已。曾点说：在暮春之初，春服既成之时，与几个志同道合的朋友，带上几个童子，浴于沂，登在高台上吹吹春风，然后一起唱着歌儿回来。那才过瘾哩。夫子感叹道：“吾与点也。”这与夫子的忠恕之道又有什么关系呢？夫子由礼而生出了社会秩序，人伦关系；而此又归纳了其本的方法，即忠恕之道。而在这儿却又要跑出去郊游，放松放松。难道仅仅果真是夫子感到累了吗？其实享受生活的乐趣，体味人生的快乐，才是夫子的最终目的。

夫子一生四处碰壁，不为所用。甚至于为了实现理想，不避嫌疑去见南子。夫子以忠恕之心，善待他人。心中始终是平和的。他没有成为剑拨弩张的愤愤斗士，始终温温尔雅。但他的力量，他的思想，跨越了千年时空。这是他的忠恕之心使然。在他的生活之中，申申如也，夭夭如也。随和待人，更使他能与人平和相处，广交朋友。思想与他截然不同的老子，归隐的贤者，也都能和他相处。

孔子在一身中，用他的忠恕之道，体味到了人生的乐趣，也创造了他的千古事业。现实生活中，我们能有多少人以宽容的心胸广纳朋友，去体味生活的快乐。而能用忠恕之道，以实现个人乃至社会理想的人，又有几个呢？