若班级里要举办一个名为“安徒生童话伴我成长”的活动，怎么围绕主题，能否帮我设计一个简单的活动方案？

一、若班级里要举办一个名为“安徒生童话伴我成长”的活动，怎么围绕主题，能否帮我设计一个简单的活动方案？

[综合活动方案]①组织各小组长确定活动方式及推选评委；②可分为手抄报组、辩论组、故事组等分头准备；③各组分别交流展示；④评委点评；⑤语文老师总结。

二、名人伴我成长

读贝多芬 名人伴我成长―

匆匆岁月，似水流年，在这匆忙的时代中，只有书籍，才能充实我们的头脑，它似一泓清泉为我们注入新鲜的力量；它似一把钥匙，让我们进入知识的殿堂；它似一展风帆，载我们向成功起航。

翻开淡淡墨香的历史，留下了多少悲欢离合，走出了多少才子栋梁，他们在人类进程中留下了明显的印记，他们的天才抚慰了世界的孤独与荒凉……

贝多芬，一个世界音乐史上久负盛名的音乐家，他是人类的明星，他是灵魂的营养，他给了我坚强的意志和巨大的力量。

贝多芬，1770年生于德国波恩，父亲是一位宫廷音乐师，庸庸碌碌，嗜酒如命，但他想让儿子成为第二代神童，迫使他练琴，贝多芬天赋很高，又因后天的刻苦训练，终于成为一代音乐巨匠！

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。贝多芬的童年毫无幸福可言，本该灿烂的童年时，只有毒打和无休止的练琴伴他度过，但他经历了无数次的磨练，终于才成就了日后的辉煌。

而现在的富家子弟，只贪图享乐凭靠家中有钱为所欲为，毫无上进之心，更无远大的抱负，但十几二十几年后，这些人必将被时间的洪流所淘汰……

贝多芬告诉我：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”.

贝多芬的一生充满了挫折，少年母亲去世，青年右耳失鸣，但命运之神却一次又一次戏弄他，直至双耳完全失聪，要知道这对于一个音乐家来说等于画家丢掉了画笔，作家失去了双手，但是贝多芬却说：“命运扼住了

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我的喉咙，我要与命运抗争”。在完全静谧的世界里，贝多芬靠着自己的坚强意志，创造出了属于自己的命运交响！

但又有一些人，手脚健全，因没有好的家庭、工作，怨天尤人，沿街乞讨，习惯了谦卑，习惯了感恩，习惯了低头，习惯了接受，而自己的意志、坚强不知道何时早已遗失在了哪个露宿的街角……

贝多芬的抗争使我明白：困难像弹簧，你强他就弱，你弱他就强。

我们中有的同学没有一点点忍耐力，累一点就受不了，整天嘻嘻哈哈，毫无忧患意识，遇到困难便绕道而行，一遇到挫折，所谓的意志就像纸扎的草人，迎风便倒，那么我们又怎样接过前辈身上的担子，迎接祖国的未来~？

贝多芬言：挫折困难是人生路上的助力器。那么就让我们接受困难的洗礼吧，不要畏惧，天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨。无数成就了大业的人，都经历了无数的困难毕竟阳光总在风雨后，请相信有彩虹。

让我们带上坚定的信念，拥上矢志不渝的决心，载上一路向前的自信，装上契而不舍的意志，扬帆起航，让暴风鱼来得更猛烈一些吧，迎接我们的是明天的灿烂与辉煌！

三、四年级下册语文《经典伴我成长》的古诗文是什么

我们中华民族是世界四大文明古国之一，有许多灿烂的文化历史和传统美德，文明是其中之一。任何一个文明社会、任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会得以促进人际交往更加和谐的道德规范之一，是架起与他人和睦相处的桥梁。 共文明是社会意识的一种体现，而公共文明建立在个人的道德修用水平之上。一个人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。 进中学将近一年了，我明白了，文明是一种与人沟通的最好工具，文明要做到与人文明交往，语言文明，行为文明。在家是个文明的孩子，在校是个文明的学生，在社会是个文明的好公民。 在学校中，随处可见的塑料袋，饮料瓶等这些破坏环境的垃圾，而丢弃的人就缺少文明，主动与同学打招呼是文明，愿意帮助别人是文明，不说脏话是文明，不打人，不违反纪律是文明。 我相信，文明就像一盏灯，灯亮一些，我们的身边的黑暗就会少一些。我相信，每一个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。我相信，“文明就在我们身边”，离我们很近很近。近得触手可及。我相信，只要我们每人迈出文明的一小步，社会将迈出文明的一大步。文明是一种力量，好像奥运火炬手传递一样，经过没人的手中，都能汇聚、释放所有人的热情。做文明人就要从身边的事做起，从自己做起，这样就能使我们的社会更加文明，更加美丽或如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明美德，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为