简短的小故事及道理？

上恒山，他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……

上山与下山

他随团游，第一次上北岳恒山。

“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万里，鬼怪浩劫难测”想毕唐朝的贾岛独具慧眼，否则不能一眼囊括恒山的特征。恒山，是座断层山，阳坡缓，阴坡陡，且石林耸立，峰峦叠翠，林海茫茫。据历料记载，恒山的悬空寺以宗教的形式，哲学的理念，展示“儒教、佛教、道教、王教”四教合流的“和文化”，是古人对“和”的期盼与向往，也可引发今人的反思与预言。“我的天！”解说员一路说下来，他心中吐出三个字，觉得恒山的奇观引爆他的奇思就不足为奇，于是他决定返程后，下次独自一人再上恒山。

他说的下次，就是今天。

他来到恒山人本文化讲堂听了半天课。讲台上的老师说一位国学大师曾比喻：儒家是粮店，精神食粮；佛家是百货店，应有尽有，可按需选购；道家是药店，有病求之觉得很到位。

其实，他这次上恒山，最不愿放弃恒山的“和文化”，这里可以听到几千年前老子谈因果。

“多欲则心乱，心乱则失……”病理学中的启示。老子却说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得……”老子又说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”其实，老子只在告诉人们，生活在无奇不有，五彩缤纷，眼花缭乱的世界上，要知道守道。道教教化性命双修，去除杂念，淡泊宁静，顺其自然地把握自己，“丹田有宝休寻道，各有前因莫慕人。”才是一个人活在世上的最高境界。

他脑子里时而一片浑然，时而明亮如镜。不行，他对自己说，这次上恒山，一定要抽签拜神。

他神态自若地来到签台前，伸出的手定格在空中，身体移至签台不远处的桌前，面朝桌前神定气闲大师拜拜，他问：“大师，我求的签灵验吗？”

大师说：“有时灵，有时不灵。心诚则灵，如果你善恶并生，心绪不畅，求神拜佛，在神佛面前，一般人都是善念胜于邪念，然后呢，行走正道，神有保佑你，就显灵。如果你已经干了错事，求神保佑你再干一次，非但显灵，还要受到惩罚。如果你不走正道，只求神佛保佑，不灵。易曰‘自天佑之，吉无不利。’子曰‘佑者助也，天之所助者，顺也，人之所助者，信也，履信思乎顺，不以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利。’（《易经·系传》）人要想求上天保佑，首先是自助，而后人助，要想人助，就要信誉，就要向善，这就是自助、人助、天助的道理。”

大师的这段话虽长，他不打岔，听完了，欣然。

他问：“世上真有神吗？什么是神？”

大师说：“阴阳不测之谓神，信则有，不信则无。”

他又问：“世上如有神，神在哪里？”

大师说：“‘神无方，易无体’，也就是说无所在，无所不在。”

他脑子短路了，觉得大师在耍强词夺理。他追问：“你这理有出处吗？来自何处？”

大师笑笑，得意洋洋，说：“我瞎编不出的，这些道理均来自《易经》。”

他不服，总想问哑大师。他问：“如何体现的呢？”

大师说：“神而明之，存乎其人。当你的知识达到了上通天文，下及地理，旁通物理的境界，就能把握‘时’与‘位’，该不该行动，完全在自己把握，因为一生吉凶，‘吉凶悔吝者，生乎动者也。’《易经·系传》得其位，一切都可以，就神。”

后来大师还搬出了《孙子》《论语》等学说。

大师意料到的事出现了，他果然没有抽签，但离开时说了一句他还会来恒山的。

老话说“上山容易下山难”，他呢，一路下山觉得不难，他想说他用行动将老话打了折扣，其实他忽视了是他自己的身子轻了。一路上脑子里钻出曾经背诵过字句。什么“种瓜得瓜，种豆得豆”，“要想人不知，除非己莫违”，“千里之堤，溃于蚁穴”……

第二天,是黄金周后的第一个上班日,他主动来到省纪委,向组织交出了仕途为官后的第一笔受贿款。

道理：故事结束及他下山途中脑子里冒出来的字句就是任何一个人应该明白的道理。

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