河水和井水,读了这个故事,你从中明白了什么?

一、河水和井水,读了这个故事,你从中明白了什么?

时间与地点。二者有相同之处，就是都被附上了某种意义

她再也不想做饭，即便是自己很饿，也不会去想！

二、议论文：“井水”真的不犯“河水吗

俗话说：“井水不犯河水”。在自然界中，河水是大规模流动的，井水不能大规模流动，但井水就真的不犯河水吗？

依我之见，认为井水不犯河水，违反了事物联系具有普遍性和客观性原理。因为自然界是一个有机的整体，自然界中的水时时刻刻都在做循环运动，井水与河水之间也不断地运动，更新和相互转化。当河流水的水位高于地下潜水面时，河流水补给潜水，河水转化为地下水；当河水水位低于地下水水位时，潜水就补给河流水，地下水转化为河水。由此可见，当井水不犯河水时，河水也要犯井水。万事万物的普遍联系性，客观性根源于客观物质世界的客观实在性，是不以人的意志为转移的。井水，河水作为客观世界的具体的物质形态，它们在本质上是一致的，都具有客观实在性。它们通过蒸发，地下径流，大气运输，降水等方式，都参加了水循环运动。它们之间是紧密联系的。而不是井水不犯河水。

井水不犯河水的认识只看到了现象而没有看到有本质的感性认识，现象是事物的表面特征，凭人的感觉器官直接感知，而本质则是事物的内在联系和本质特征，不能由感观直接感知，只能凭人的抽象思维去把握。一个事物的现象一个规律的具体表现是多方面的，而且是多变的。正确的感性认识只是如实地反应了事物的某些方面，某些片断，因为相对于事物的整体、本质及其发展规律来说。正确的理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻。所以我们不能满足于获得的感生认识，应在我们的实践活动中经过抽象思维善于“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。从而从根本上抓住可靠的东西，把感生认识上升为理性认识，再由理性认识回到实践，由此实现认识的飞跃。

认为井水不犯河水是不正确的，它看到“井水和河水的某此区别，没有看到它们二者的联系，这是一种孤立的、静止的、片面的即形而上学的观点。

世界上任何事物都有矛盾，矛盾就是对立统一，井水与河水是矛盾的，有区别但同时又是统一的，联系的、不可分割的。如果只看到了井水不犯河水，就没有坚持一分为二的观点。没有坚持两分法和两点论，就不能真正的认识事物的本质。影响人们正确地改造客观世界，阻碍社会的发展和进步。

综上所述，认识事物切不可只停留在感生认识的基础上，“只缘身在此山中，云深不知处“。要关于透过事物的现象认识事物的本质和规律。利用规律为人类造福。在实践中坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能有效地改造世界。

三、议论文：“井水”真的不犯“河水吗

俗话说：“井水不犯河水”。在自然界中，河水是大规模流动的，井水不能大规模流动，但井水就真的不犯河水吗？

依我之见，认为井水不犯河水，违反了事物联系具有普遍性和客观性原理。因为自然界是一个有机的整体，自然界中的水时时刻刻都在做循环运动，井水与河水之间也不断地运动，更新和相互转化。当河流水的水位高于地下潜水面时，河流水补给潜水，河水转化为地下水；当河水水位低于地下水水位时，潜水就补给河流水，地下水转化为河水。由此可见，当井水不犯河水时，河水也要犯井水。万事万物的普遍联系性，客观性根源于客观物质世界的客观实在性，是不以人的意志为转移的。井水，河水作为客观世界的具体的物质形态，它们在本质上是一致的，都具有客观实在性。它们通过蒸发，地下径流，大气运输，降水等方式，都参加了水循环运动。它们之间是紧密联系的。而不是井水不犯河水。

井水不犯河水的认识只看到了现象而没有看到有本质的感性认识，现象是事物的表面特征，凭人的感觉器官直接感知，而本质则是事物的内在联系和本质特征，不能由感观直接感知，只能凭人的抽象思维去把握。一个事物的现象一个规律的具体表现是多方面的，而且是多变的。正确的感性认识只是如实地反应了事物的某些方面，某些片断，因为相对于事物的整体、本质及其发展规律来说。正确的理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻。所以我们不能满足于获得的感生认识，应在我们的实践活动中经过抽象思维善于“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。从而从根本上抓住可靠的东西，把感生认识上升为理性认识，再由理性认识回到实践，由此实现认识的飞跃。

认为井水不犯河水是不正确的，它看到“井水和河水的某此区别，没有看到它们二者的联系，这是一种孤立的、静止的、片面的即形而上学的观点。

世界上任何事物都有矛盾，矛盾就是对立统一，井水与河水是矛盾的，有区别但同时又是统一的，联系的、不可分割的。如果只看到了井水不犯河水，就没有坚持一分为二的观点。没有坚持两分法和两点论，就不能真正的认识事物的本质。影响人们正确地改造客观世界，阻碍社会的发展和进步。

综上所述，认识事物切不可只停留在感生认识的基础上，“只缘身在此山中，云深不知处“。要关于透过事物的现象认识事物的本质和规律。利用规律为人类造福。在实践中坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能有效地改造世界。

四、阅读，《河水和井水》告诉我们一个什么道理？

快乐的时光总是弥足珍贵，短暂的经历总是耐人寻味的，我们反复回忆、思索 这一路上的点点滴滴，这十几天的社会实践有汗水，有欢笑，更有沉甸甸的收获。 20011 年 7 月 8 日至 7 月 14 日 ，我们的社会实践小分队参加了院里组织的暑期社会实 践活动，虽然一个星期的时间活动让我们觉得很累、很辛苦，但我们从中锻炼了自己，并且 学到了很多课堂上学不到的东西。 也通过这些天的实践， 使我们对真实的社会有更深切的体 会。 社会实践活动给生活在象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、 了解基层的机会。 深 入基层，深入农村，能从中学到了很多书本上学不到的东西。也真实的理解了“从群众中来， 到群众中去”的真正涵义。的确，感性认识到只右到实践中去、到基层中去检验才知道其正 确与否，同样，只有在实践中把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长 成才的正确之路。 但是道路也不总是一帆风顺的，社会实践的第一天，我们就出了意外状 况，由于大家的疏忽，买票的时候有一位同学掉队，大家十分焦急，急忙打电话寻找，但由 于我们初次来到上海，对周围环境不大熟悉，没能及时找到给同学，经过地铁站工作人员的 帮助，终于找到了该同学，通过这件事情，我们了解要注意安全问题，集体行动，要查点清 人数再出发，要有集体意识和团队精神。 炎炎夏日，烈日当头。 社会实践的第三天，我们中的一位队员身体虚弱防暑工作没有 做到位，在去自来水厂的途中中暑，幸好有同学包中带有治疗中暑的药品，给他补充水分， 及时把他安排到阴凉的地方，稍作休息后，该同学身体状况有所好转，于是我们继续赶路， 这件事情教育了我们，在实际行动之前，要做好前期准备，尤其要照顾好自己的身体，发生 意外状况的时候，队员要互相帮助，团队的力量在此时显得尤为重要。 正是因为有这样的环境才激起了我们要在暑假参加社会实践的决心。我们要看看自己 能否在恶劣的环境中有能力依靠双手和大脑维持自己的生存。 想通过亲身体验社会现实， 让 自己进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼才干，培养韧性，更为重要的是检验一下自 己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。同时通过社会实践，找出自 己的不足和差距。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合 点。尤其是我们们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不 很理想。通过社会实践，可以紧密结合自身专业特色，让自己所学的专业理论知识在实际操 作中得到巩固和提高。通过社会实践，可以检验自己的知识和水平，加深和巩固原来在理论 上的模糊认识， 使理论上的欠缺的在实践环节中得到补偿， 从而加深了对基本原理和基本理 论的理解和消化 ，但是我们在学到理论的同时，人际关系也是不能忽视的，新的一天又开 始了，今天的一天的行程比较顺利，但是在总结日志的时候某两位队员发生了争执，两位同 学各持己见，不肯让步，最后经过大家的耐心劝导，情况有所缓解，各做让步后，共同完成 了日志，这使我们明白了在团队当中，总存在一些不可避免的摩擦，我们需要相互理解和体 谅，才能更好的为了共同的目标奋斗。 “艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰耕多彩的社会实践活动，使我们逐步了解了社 会， 开阔了视野， 增长了才干， 并在社会实践活动中认清了自己的位置， 发现了自己的不足， 对自身价值能够进行客观评价。 这在无形中使我们对自己有一个正确的定位， 增强了我们努 力学习的信心和毅力。 作为大学生，我们们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代 表，实践三个代表，为促进我们国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。 此次实践之行，是学校、学院给我们们的难得的学习实践机会，是给了我们们的极大的支持 和信任，我们们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才 能更好地投入到祖国的建设中去，才能真正做一个奋发有为的现代青年！ 一路的艰辛与微笑，虽有所收获，然所学是开始，新的考验和抉择要奋斗不息、磨砺前 行，请不要让我们们年轻的时光留下太多遗憾！ 赞同0| 评论

尺有所短，寸有所长。要尊重别人。