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古人励志典故句子古人励志典故句子大全

2023-07-09 01:30:11励志名言1

古人读书典故？

1、凿壁偷光:匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书，于是匡衡成了一代的大学问家;

2、囊萤映雪:晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书;

3、“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

4、“刺股”的故事见于《战国策•卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

中年励志古人？

"人到中年不得已，保温杯里泡枸杞。"

这是近两年来网上流传最火的一句话，可见，"养生"这个遥远的词汇，终于从老年群体，扩散到了中年人；当然，事实上是年轻人也已经开始养生，喝最烈的酒，吃最贵的胃药，熬最长的夜，植最多的头发——脱发，已然是年轻群体所面临的最严峻的考验。

在"唐宋八大家"中，有一个特殊的群体——"三苏"，而苏洵正是苏轼苏辙兄弟的父亲。

苏洵绝对是大器晚成的经典例子：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

说到这里，肯定有人会疑惑，二十七岁，正是年轻力壮，怎么能叫"中年发奋"？要知道，宋代可不像现代的医疗条件，人们的平均寿命都很短，二十多岁确实称得上中年。

然而，这世上并非勤奋就能解决一切问题，苏洵虽然是苏轼的父亲，还真就没有苏轼的才情，三十七岁了，还是没有考取什么大功名——人们常说，古代无非十年寒窗苦读，我们现代人，单单从小学到高中就已经十年了，这才是学海无涯苦作舟——苏洵就告诉我们，即便你有儿有女，还是要一次次倒在科举考试的考场。

也是这一年，苏洵终于意识到，自己的出路不在考试，当即烧毁了十多年来为了备战考试所写的百篇文章，刻苦读书，最终读出了属于自己的道路，跻身"唐宋八大家"之列。

九日和韩魏公

——宋·苏洵

晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。

不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。

佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。

暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。

1056年，苏洵四十八岁，这才拿到两位贵人的推荐信，进京拜见韩琦；与此同时，两个儿子全部考中进士，轰动京都，人人都知道"三苏"的名号，以至于当时无论是朝廷官方的新闻报纸，还是一些刊载花边新闻的小报，争先恐后刊登"三苏"的文章。

韩琦也对苏洵给了中肯的评价：贾谊不能过也——贾谊何许人也，那可是西汉著名的政治家文学家，与开创浪漫主义先河的屈原齐名，合称"屈贾"。足可见，当时的京都贵胄，多么欣赏苏洵的才华。

一时间，苏洵的成功，再次印证了两个道理：

其一，勤能补拙，无非是大器晚成。考取功名不是唯一的出路，毕竟天下人才那么多，而功名就那么几个，但人一定要不断学习、不断读书；

其二，世人千万，又有多少出身显赫，又有多少能遇名师？正如《霸王别姬》中的一句台词，"人是要自个成全自个"。

老话说得好，"活到老，学到老"。

现如今，科技日新月异的发展，时代不会为某人停步，只能是我们紧跟时代的步伐。

无惧年纪，却要畏惧安稳的生活，要不断让自己的更新换代，才能获得成功！

古人送鱼典故？

123秦桧送鱼

当年，秦桧再次为相，高宗皇帝设宴招待他，以示恩宠。秦桧带着妻子王氏去赴宴，他和皇帝坐在一起，把酒言欢，他的妻子王氏，则坐在显仁太后的身边，陪太后说话。众人聊天的功夫，菜上齐了，大家开始动筷子。当时，桌上有道名叫清蒸鲻鱼的菜，味道鲜美，让人赞不绝口。称赞的同时，大家的记忆也被勾起了。

曾经，宋朝富裕之时，这道菜，也是宫里贵人们常吃的一道菜。可随着前方战事吃紧，国库消耗快速，宫里的人也开始节俭起来，不敢随意大鱼大肉了。因而，吃了一口鱼肉，这里《智囊》记载：显仁太后就感慨起来：“自南渡，哀家就很难得有机会吃到这种鱼了，正好今日王氏也在此，就陪哀家多吃几口吧。”

一般人，听到这话，估计会很高兴，附和太后的话，表示借太后的光，沾福了。可王氏不是一般人呀，她跟着自己丈夫，享受习惯了，这种太后眼中都算是珍贵的鱼，她却不以为然。于是，自作聪明的她，想要显摆一下，又顺带想讨好太后，便开后说：“其实太后想要吃这鱼，不难，我们家就常吃，而且吃的鱼，块头比这还大，太后您要不嫌弃，明天我就派人将鱼给您送过来。”

王氏这番话，是有些谄媚，带着讨好之意。秦桧就经常这么做，所以按理说，他要是知道王氏这么说，应该不会生气才对。可事实相反，他回家，听了妻子的讲述后，火冒三丈，怒斥妻子。他为何这样做呢？其实，这就是秦桧聪明的体现。秦桧能够爬上如今的高位，除了有溜须拍马的本事以外，也是有过人之处的。

他一听妻子这么说，就知道坏事了。本来，秦桧让妻子和后宫之人打交道，就是防止自己牵扯到后宫中，避免皇帝猜疑。他以为，妻子只要陪着太后说说话，闹不出什么大事。没想到，妻子这么蠢，居然主动递了一个把柄过去。她与太后的这番谈话，定会传到皇帝的耳朵里。到时候，皇帝会怎么想，他会认为：我当皇帝的人，都很少吃到这么珍贵的鱼，你一个臣子还经常吃，日子过得比我这皇帝还潇洒，几个意思？再说了，有了好东西，居然不知道先孝敬我，反而去讨好后宫，你想做什么？

总而言之，秦桧这一次是遇上大麻烦了，要是解决不了，后患无穷。

事实上，王氏并没有说谎，这种鲻鱼，他们的确经常吃。可问题是，这种鲻鱼来路不正呀。这是下面的官员，为了讨好秦桧，专门去收集的好鲻鱼，味道好不说，块头还大，一看就是下了功夫找来的鱼。秦桧平日里，偷偷吃这种鱼，没人知道，也闹不出什么事，但一但被皇帝知道，一个大不敬的罪名扣下来，他不、死也得脱成皮。

为此事，秦桧急坏了，命人赶紧去找了几条和鲻鱼类似的鱼，而且要那种烂了，发臭了的鱼。找到后，他又命人给显仁太后送去。显仁太后看到呈上来的臭鱼，居然没有生气，反而笑了。这里《智囊》记载：她表示“看来是哀家误会秦桧了，还以为哀家这日子，过得不如一个臣妇，没想到是王氏看错了。”

就用了几条臭鱼，就摆脱了困境，还侧面拍了下太后的马屁，可见，秦桧是真的很聪明。

古人制怒典故？

西门豹，身背一块虎皮，遇事急躁时，时常手摸皮上软毛，自语，柔和些、柔和些以制怒。西门豹（生卒年不详），战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。初到邺城 (今河北临漳县、河南安阳市一带) 时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。

后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。

古人谈话的典故？

1、戒狂矜之言

赵国有一个方士好讲大话，他自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等，已经活了几千年了。有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻，医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

很多人没事儿喜欢吹牛，认为不说大话显不出自己的本事。但是一旦别人信以为真，那可就要付出代价了。所以，千万不要不知轻重，胡乱吹牛。

2、戒轻诺之言

春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”

当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”

二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。

他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。

所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。

3、戒多言

曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。

半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。

《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。

古人婚姻的典故？

在传统文化中，有很多美好的典故。像如秦晋之好、举案齐眉等等。这些典故充分表现出人们对美好婚姻的向往之情。

古诗文中，最早反映爱情婚姻典故的，是《诗经》中的“桑中之约”。典出《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。”后世用“桑中”泛指恋人约会的场所，当时的中原大地，大概桑树是很多的。这首诗的发生地点在现在的河南安阳淇水岸边。现在的年轻男女，恐怕很少有人特地选择桑林去约会，但很多都是选在幽静的有花有草有树的公园里。

秦晋之好，典出《左传·僖公二十三年》。春秋时期，各个诸侯国之间互相征伐，采取各种手段维护自己的利益。秦国在今天的陕西、甘肃一带，晋国在今天的山西南部，这两个实力相对较强的国家位置相邻，两国的统治者出现过几代通婚联姻，含有政治色彩。后来，秦晋之好逐渐发展成为成语，人们经常把两家结亲说成结为秦晋之好。如元·乔孟符《两世姻缘》中的第三折就这样说了一句：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”现代这个成语更是被人们当作日常用语来使用，或是用在婚礼的帖子，或是用在门口的对联上，或是用在文章的标题上。

举案齐眉的故事发生在诗人梁鸿身上的。梁鸿是东汉时一个破落贵族的后代，娶了个妻子叫孟光。梁鸿做了首《五噫歌》讽刺统治者的骄奢淫逸，被当时的皇帝汉章帝刘妲通缉。夫妻两人为躲避政治迫害，跑到今天的临淄去打工，梁鸿每天回来，妻子就做好饭食，举案齐眉送到丈夫面前。“案”是古代的托盘，举得和眉毛一样高，用来形容夫妻间相敬如宾。

关于中国月老的传说，语出“赤绳穿足”这个典故，出现在唐代李复言《续幽州怪》中。唐代有个读书人，叫韦固，夜里行经宋城，碰到一老头，在月下翻阅一册薄籍，那是“天下婚书”，翻到谁，就拿一根红绳子在男女双方脚上一系，这姻缘就定了。不管你是千里之遥还是仇怨之家，都注定成就这婚姻，韦固对这老人的说法当然不信，但是后来，终究没能逃过月下老人的手掌心。后来人们把这月下老人泛指媒人，把“赤绳穿足”指上天注定，谁也逃不了的姻缘。

其实，中国传统的婚姻，大多是媒妁之言父母之命，讲究门当户对。婚姻不只是两个人的事情，除了传宗接代的任务，还具有社会意义，担负政治和经济两方面的使命。传统文化中关于婚姻的典故，也大多是体现了农业社会形态下，夫妻双方的男耕女织，弹琴作画，相濡以沫，相敬如宾的生活，看起来平凡，却让人有一丝甘甜值得回味，感觉很醇厚。这样的生活，比现代社会的打情骂俏似乎更让人向往。

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