写一篇神话小故事，300字要自己写！

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黄帝在位时，听说华胥国是个仙国，对那个国家十分向往，一直希望能有机会去看看。一天白天，黄帝吃过饭后犯困，就打算睡一觉。恍惚之中，一阵大风吹来，黄帝只觉得耳朵边呼呼作响，身体轻飘飘的，像蝴蝶一样随风而起，飘到了天上去，像闪电一般快。不知飞了多久，黄帝看到了一块大石碑，上面写着“华胥”二字，双脚着地时，黄帝看到一位鹤发童颜的老人走来，他问老人这是哪里，对方答：“华胥国。”

黄帝大喜，作揖道：“我乃中原的黄帝。”

“哦……”老人家似曾相识地说，“听说过大名，欢迎您到华胥国来。”

华胥国的仙民们听说他是黄帝，热情地款待了他。黄帝发现，华胥国没有首领，仙民之间没有尊卑和爱憎，人生下来没有什么快乐，死去没什么悲伤，相互不亲近或疏远，也没有忠诚与叛逆，这里的一切都是平淡而顺其自然的。

而且，让黄帝奇怪的是，这里的仙民在水中不会溺死，在火中不会被烧死，用石头或斧头砍砸没有伤痛，用手抓没有刺痛瘙痒的感觉。他们能在空中行走，山谷挡不住他们的脚步，云雾遮挡不了他们的视线，雷声也影响不到他们的听觉，简直是太神奇了。

黄帝在仙国快乐地畅游着，突然间掉进一个坑里，黄帝睁开眼睛，才发现原来是自己刚才睡着了，做了一个梦，但梦中的情景仍清楚地记得。黄帝感慨万千，大彻大悟：“真正的道是不可以凭愿望强求的。”

急搜一篇关于女娲的神话故事，150字左右

1、女娲造人

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。

有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。

她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈！”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

这就是女娲造人的故事。

2、女娲补天

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

扩展资料：

女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。

尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”诘问。

丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明笙簧等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。

《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。

“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。

这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

参考资料来源：搜狗百科——女娲