与桥有关的作文

一、与桥有关的作文

桥

“蝴蝶飞呀飞，飞向未来的城堡，打开梦想的天窗，让那成长更快更美好。”

星光依旧灿烂

“星光依旧灿烂，真心依旧没有改变，有了泪和汗，才能洗尽离合悲欢……”

人已慢慢长大，思绪也渐渐成熟，但心中那份对梦想追逐的真心始终没有改变。站在桥上，回头看看走过的路，路上的每一个脚印都洒满了泪水和汗水。一路走来的艰辛与挫折使年轻的心逐渐成熟，日益疲惫，但那份执着的信念主导了一切。轻轻地背上背包，望望桥尽头那座充满神秘色彩的城堡，甩甩头，迈开了那坚定的步伐。

“······相聚是我的所有的期盼，青春是无悔的路，彩虹是心与心化成的誓言，风雨过后浮现。”

明天会更好

“轻轻敲醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不停……”

脚步近了，目标近了，眼睛亮了，内心沸腾了，心跳加速了，一切都生动起来了，桥的尽头清晰可见，心头那份执着的信念有了归宿。突然之间觉得一路走来的挫折与艰辛变得很美好，很有价值。只要迈出那一步，你就走进了日夜追寻的城堡。

但这并不代表你拥有了它。它还需要你去拼搏，去奋斗，因为生活的长河中，从来就没有一帆风顺的船。

“ ······让我们的笑容充满青春的骄傲，让我们期待明天会更美好”。

音乐是桥吗？

是吧！

只要你用心去体会。

对比评析：

上面两篇习作的体裁同为散文，但是却各有千秋，可读性都很强。李慧颖同学的《桥韵》写的是有形的桥，鲍孝兰同学的《音乐桥》写的是无形的桥。

李慧颖同学不愧是古徽州人的后代，她的《桥韵》以桥寓情，借桥抒情，内容上带有浓厚的徽州文化的历史积淀，具有乡土地域风味；结构上采用总分总的形式，中间夹有小标题；语言纯熟老到，用词准确。

而鲍孝兰同学的《音乐桥》则以桥喻人生，诠释事理，洋溢着新时代的文化气息，打着深深的时代烙印；结构上大胆地从音乐中汲取写作的养分，借鉴了乐曲安排结构的方法来剪裁布局文章的材料；其次，文章用大家熟悉的流行歌曲的歌词作小标题及用来作为文章行文的线索贯穿全文，显得新颖活泼，给人耳目一新的感觉；再次，语言上也富有特色，哲理性很强，含义深刻。

二、1个与桥有关的故事,100字左右

清嘉庆八年（1803）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他俩察看地形，翻阅建桥史料，请教当地水、木工人，报经官府，游说八方募集资金，清嘉庆九年五月带领四乡百姓动工建桥。桥尚未完工时，两个樵夫不所劝阻，顶风过桥，落水丧生。渡口“把头”买通官府，诬以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉。何妻强压悲愤，继承夫志，完成了索桥的修建。桥上横铺木板，竹缆为栏，行走平安，故名“安栏桥”，后改安澜桥，取不畏波澜，安然过江之意。人们为感激何先德夫妻的功德，又称“夫妻桥”。

三、写桥的作文，400字(小学四年级)

借鉴一下喽！

范文一： 从我家去外婆家的路上，要经过一座桥。

小时候，有一次我跟妈妈去外婆家。在过桥的时候，妈妈紧紧地抱起了我，小心翼翼地上了桥。伏在妈妈的肩上，我看到了一座危桥：桥面窄窄的，好像容不得三人并行；桥的两边没有护栏，让人看到桥下十来米处的湍急的流水会觉得心惊胆寒，举步艰难。到了桥中心，我看到一个老奶奶正吃力地挪动着脚步。妈妈走过去，用另一只手搀起了她，我们一块儿过了河。听妈妈说，以前有一个小孩因为到河对岸去买冰棍，在桥上就曾被刮进了河里，人们好不容易才救起了他。想起这件事，我就觉得害怕。

今年我又去了外婆家。让我感到惊喜的是，出现在我面前的这座桥两边都竖起了坚固的水泥栏杆，桥面也加阔了许多，桥上不光有来来往往的行人，还有自行车、摩托车，看这样子还可以行汽车呢！

我不由得感慨万千，看了现在的桥，以前的那座桥还能算桥吗？桥的变化不正反映了社会的变化吗？而这些变化是与劳动和智慧不可分的。只要我们不断努力，运用我们的大脑和双手，就会有更多意想不到的变化，我们的社会才会更美好。

范文二：

六洞桥古踪难觅 从贵阳海关大楼附近到博爱路北口之间，有一条名为六洞桥街的小巷。如果要问街名的由来，老贵阳人都会告诉你：因为这里原有石桥六座（洞），街以桥名，所以叫六洞桥街。可是如果再深入地问：在不足200米的河段上何以要修建6座桥呢？恐怕说得清的人就不多了。 原来，六洞桥位于贯城河下游，经原贵阳市第一中学附近的水关汇入南明河。直到清朝，贯城河还是水流清澈，鱼翔浅底，莺歌柳浪，风光宜人的天然河道。在今都司路的都司桥至六洞桥一线，环境空旷，今邮电大楼和朝阳桥之间，沿南明河岸有10多米高的小山坡，山上树木葱茏，山下水平如镜，是贵阳老城的中心区。都司街、药王街、大马槽巷、双土地巷等都集中在附近，人烟稠密，交通繁忙。不过即使以今天的眼光来看，河道两岸往来，有都司桥和汇灵桥已经足够，有什么必要每隔30 米就建一座桥呢？而且，为什么不是4 座，也不是5座，而偏偏是6座桥呢？原来，中国民俗和宗教里，“六”是一个相当重要的数字，《易经》中将其称为“老阴”之数。由于谐音的关系，民间对阴爻的“六位”和“禄位”、“六六大顺”、“六丁兴旺”等产生联想，佛教也有“六如”、“六宗”等概念，因此以“六”为单位的事物比比皆是。比如杭州西湖上，有苏东坡主持建造的六座桥，“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”，说的就是这六座桥。再说，古时人们修造桥梁，并不一定是为了实用，无须通过规划和论证，从“修来世”的目的出发，把修桥铺路作为善举，当时是极普遍的行为。贯城河下游是佛道两教寺庙十分密集的地段，在这里修建桥梁，容易被“神佛”和群众了解，前人兴，后人跟，修的桥自然就多了。 六洞桥在（康熙）《贵州通志》上有一个统称：“月殿虹桥”，（道光）《贵阳府志》记载：“六洞桥原名'月殿虹屯'，有桥六。” “屯”，是聚集在一起的意思，两志都没有记载每座桥各自的名称。 解放后，因为整修河道、城市建设等因，六洞桥中4座被拆除，保留下来的两座改为钢筋混凝土桥。如今，两桥也淹没在四周鳞次栉比的高层建筑中，谁也不会注意到这里曾有很多桥的往事。

希望帮上你！