鼓励人的古文？

1、人皆可以为尧舜。

出自：《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。

解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。

读解赏析：人皆可以为尧舜。这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。

其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。 只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养 问题罢了。

所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

出自：宋·李清照《夏日绝句》

解释：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。

文学背景：宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。

背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

3、天行健，君子以自强不息。

出自：周文王姬昌《周易》

解释：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

释义：“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。

君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”

4、不愤不启，不悱不发。

出自：出自《论语·述而》

解释：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

简析：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

5、仰之弥高，钻之弥坚。

出自：《论语·子罕》

解释：抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽 。

理解：颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。相关：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

出自：《论语·子罕》

解释：一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

深沉含义：比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

出自：《礼记・学记》

解释：玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

出自：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

解释：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

9、有志者，事竟成。

出自：《后汉书·耿弇传》

解释：只要有决心有毅力事情终究会成功。