秦可卿为什么要带贾宝玉去自己房中午睡？

从文本故事看，贾宝玉跟着老太君贾母到宁国府赏梅，在会芳园中忽然想睡中觉，秦可卿引了一簇人来至上房内间，安排贾宝玉在这里午睡。但是，贾宝玉一见“燃藜图”，心中便不快。又看见“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联，就断然不肯在这里午睡，忙说：“快出去！快出去！”

见贾宝玉的反应如此强烈，秦氏笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。因而，不是秦可卿要带贾宝玉去自己房里午睡，而是贾宝玉强烈要求去秦氏房里睡中觉。贾宝玉为何“断断不肯”在上房间午睡，秦可卿又为何要把他带到“我屋里”去呢？

第五回书是《红楼梦》人物和故事的总伏笔，预示了贾宝玉以及金陵十二钗的结局，这个伏笔的“执笔者”其实就是贾宝玉。假如没有宝玉这一中觉，恐怕就没有太虚幻境“谜指十二钗”这段故事了。文本故事表面，秦可卿似乎是引梦人，把贾宝玉引入梦中，在警幻仙境预见了贾家的命运归宿。正是因为我们把秦可卿写读成了引梦人，所以才有秦可卿为什么带贾宝玉到自己屋里午睡的疑问。

因贾宝玉见了燃藜图和一副对联，便不肯在上房内间午睡，秦氏这才把他带到自己屋里。以此理解，应当是贾宝玉主动要去秦氏房里的。为什么呢？

书中写道：“刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”]袭人而来”。秦氏屋里有“引梦香”，引梦香之香就是“天香”。这个情节中的“天香”，指的是花袭人。秦氏屋里“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”这幅对联，照应“袭人而来”，其实袭人早就来了，要为贾宝玉引梦。

这幅对联中隐藏着“袭人”，也暗藏了“冷香丸”。花气袭人（“芳气袭人”），解开嫩寒，驱散春冷，这才打开梦境，贾宝玉入梦。故此，花袭人才是真正的引梦人。袭人的判词中说：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”桂、兰都是书中所说的“天香”，这样的判词，秦可卿没有。没有“引梦香”，秦可卿如何引贾宝玉入梦？

秦可卿既不是引梦人，更不是出梦人，当贾宝玉被夜叉海鬼拖下悬崖，大叫“可卿救我”时，秦可卿并没有出现。贾宝玉在梦中挣扎，却是袭人等众辈丫鬟惊呼：“宝玉别怕，我们在这里！”，这才把宝玉从梦境中唤出。

此时，秦氏正在房外吩咐丫鬟们好生看着猫儿狗儿打架。书中说，秦可卿听到贾宝玉梦中喊她的小名，十分纳闷：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”

秦氏看猫儿狗儿打架，听到贾宝玉叫她小名，正自纳闷，只引宝玉入梦而没有引他出梦。把贾宝玉唤出梦境的，却是宝玉的“跟前人”花袭人。贾宝玉出梦之时，依然是“迷迷惑惑，若有所失”。也不知是谁的吩咐，众人端来了桂圆汤，贾宝玉呷了两口，遂起身整衣——这一笔对于贾宝玉这段午睡故事非常重要，也是秦可卿把他带到自己屋里睡中觉，袭人引他入梦、出梦的重要原因。这个原因，咱们下文再讲。

袭人见贾宝玉起身，便去给他系裤带，“不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”。袭人吓得赶紧缩回了手，问贾宝玉这是怎么回事。贾宝玉在梦中经历了与秦可卿的“警幻之事”，被袭人一问，便红了脸，捻了一把袭人的手，暗示她不要再问。书中交代，“袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问”。

回到荣国府，袭人又问宝玉在梦中遇到了什么故事，“是那里流出来的那些脏东西？”贾宝玉便一五一十地给袭人讲述了警幻仙境的奇遇。讲到与“警幻之事”这节，羞的袭人掩面伏身而笑。书中说，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。袭人知道贾母已经把自己给了宝玉，遂与宝玉“偷试云雨情”。

贾宝玉跟秦可卿、袭人领“警幻之事”都是背着众人的，都是“偷试”。不同的是，一次是在梦中，另一次则是在“现实”之中。这一切，书中暗示都与袭人有关。为什么呢？其实，“游幻境迷指十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”这回书，揭示的是宁荣二府的血缘关系，尤其是暗示了荣国府的“仙缘”，是“甄宝玉送玉”故事的继续演绎。

秦可卿原本没有把贾宝玉带到自己的屋里，而是带到了“上房内间”。贾宝玉一见房中的燃藜图，以及那副对联，就不肯在这里午睡，秦氏这才带他到“自己屋里”。贾宝玉为何因一幅画，一副对联就心生反感呢？这就要解读“燃藜图”的寓意，以及那副对联讲的是什么了。

燃藜图之“燃藜”，讲的是西汉成帝刘骜末年的一段故事，说的是刘更生，也就是刘向专心致志在天禄阁校书。这天夜里，有一老者柱青藜拐杖登阁而入，见刘向在暗中诵书，便吹燃青藜杖，讲起了开辟鸿蒙之前的故事。“开辟鸿蒙，谁为情种”，这就是贾宝玉在警幻仙境听到的《红楼梦曲》的开头一句。

燃藜老人又讲了《洪范五行》，刘向感觉到老人所讲的内容十分广博难记，便撕开衣裳，解下衣带以作记录。讲到天亮时，老人便要辞去，刘向问老人叫什么名字，燃藜老者说：“我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。”

《红楼梦》引述这个典故，并非是说贾宝玉不喜仕途经济，更不愿习帝王之术，而是交代了贾宝玉及贾家的血缘身份。

刘向，是西汉皇室庶出，他的祖上是汉高祖刘邦的异母兄弟。《红楼梦》中的荣国府贾家同样是“庶出”，但是，这家庶出却是被朱洪武由嫡长子贬为庶出的。朱洪武在《朱氏世德碑》中，把一母同胞的大哥朱兴隆（朱重四）说成是“孟兄”，孟兄就是庶出长子。原本是嫡长子，是有继承仁祖淳皇帝龙衣资格的，因为变成了庶出，那就不能继承龙衣了。

我在其他文章中解读过，朱元璋兄弟四人，大哥朱重四（朱兴隆）、二哥朱重六（朱兴盛）、三哥朱重七（朱兴祖），兄弟三人的名字都是以朱元璋的曾用名朱兴宗为字辈而得，合起来是“隆盛祖宗”。做了皇帝后，朱元璋重新以字辈厘清皇统，自家皇室以“金木水火土”五行为字辈，“兴字辈”就变成了旁支。故而，“燃藜图”中隐藏了《洪范五行》，寓意朱洪武家的五行字辈。

燃藜老人自称是“太乙之精”，其实隐伏了秦可卿之死，太乙，就是“张太医”。张，指的是张宿，为南方朱雀七宿之一，象征的是大明王朝。太乙，即太一星，是帝星，张太医就暗喻了明朝的皇帝。燃藜老人把刘向叫做“金卯之子”，同样被《红楼梦》借喻为明朝，金，即“金玉良姻”之金，无论《水浒传》，还是《西游记》、《红楼梦》，都以“金”象征朱元璋，这也是因为他们家五行字辈的缘故。卯，就是月亮，即明月。

“虎兔相逢大梦归”，就是明朝遭遇了虎年，以及属虎的人便“大梦归”了。属虎的人，就是顺治皇帝。大明皇统亡于康熙元年（1662年），这一年，也是虎年。

燃藜图是这个寓意，跟贾宝玉有什么关系呢？问题就出在“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联之上。“人情”，即甄士隐家与葫芦庙所在的仁清巷，“兴隆街的大爷”贾雨村也在这里借住过。“兴隆街的大爷”就是朱元璋的大哥朱兴隆，朱兴隆是桂林靖江王一世祖。

桂林靖江王城中有一个洞，名字叫“雪洞”，也叫刘蟾洞，所以，刘姥姥说薛宝钗的住处像“雪洞”。这幅对联就隐藏了与“燃藜图”一样的寓意，荣国府贾家就是被贬为庶出的“兴隆街大爷”的后代。如此，贾宝玉见了“燃藜图”和对联，当然就十分反感，不在这里睡了。

张太医断言秦可卿必定活不过春分，这一笔隐藏的是崇祯之死，宁国府其中的一大寓意，就是象征了朱家皇统。贾敬，就是谐音崇道炼丹，最后疑似死于丹药的嘉靖。嘉靖之父后来被追谥为“兴皇帝”，也有“兴隆街大爷”的意思，所以，贾珍后来跟贾雨村的关系比较密切。

宁国府是一个谜题，除了跟嘉靖有关而暗示了其高于荣国府的皇统身家外，还与宋徽宗、宁王主权有关——这个谜题，我将专门撰文解读。

秦可卿把贾宝玉带到上房，其实是提醒他的身世。贾宝玉十分反感自己的庶出身世，便到秦可卿的屋里午睡。进了秦可卿的屋子，贾宝玉立即闻到了袭人的香气，而且是“花气袭人”。袭人是带着天香的，贾宝玉无疑就是在天香楼午睡。

《红楼梦》中的天香，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，说的是陈氏太后在怀朱元璋期间，梦见在舍南麦场吃下了一粒神仙送给她的白色药丸。梦醒之后，这粒仙丹仍然有香气，第二天凌晨，朱元璋出世。这其实就是《红楼梦》第一梦《仙缘》，也是“香橼（缘）”。

白色即冷色，薛宝钗的“冷香丸”就出自这里。“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，这其中就暗藏这“冷香”，贾宝玉入梦，其实还与薛宝钗有关。

贾宝玉来到天香楼，闻见袭人天香，自然十分欢喜，他家原本就是天香嫡派子孙，货真价实的“帝孙”。因此，警幻仙境中因警幻仙姑指引而与秦可卿发生了“警幻之事”，就是其真实身世的隐喻。说得更通俗一点，警幻仙境、九天薄命司写的是朱家太庙。“那僧”把无稽崖青埂峰下的巨石化作扇坠大小的美玉，送到人间富贵之乡享乐，又交割到太虚幻境，再把它送到荣国府，其过程就是“甄宝玉送玉”。

虽然是朱家正脉，仁祖嫡派子孙，但却没有得到秦可卿的认可。所以，入梦之人、出梦之人都不是秦可卿，而是花袭人。

花袭人把贾宝玉从太虚幻境中呼唤出了，立即送上桂圆汤，解了贾宝玉的噩梦。桂圆汤，其实就是隐写的桂林靖江王府，与“人参养荣丸”是同一种寓意。林黛玉原本是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠仙草，她就是靖江王城中人。靖江王城前面是漓江，漓江发源于灵渠，广西桂林靖江王城就在“灵河岸上”。王城之中，有一座石头峰，名叫独秀峰，应当就是青埂峰的原型之一。

林黛玉初入荣国府，在荣禧堂中见到了“荣穆王”。“荣穆王”三个字，就隐藏在荣禧堂、南安郡王、穆莳这三个符码之中，喜欢《红楼梦》的朋友，不妨打开第三回书，找找“荣穆王”。

荣穆王就是第十二代桂林靖江王，“兴隆街大爷”的嫡派子孙。

回到荣国府，贾宝玉强与花袭人行警幻之事。这就意味着贾宝玉的身世得到彻底证实，他就是“龙衣人”的正脉后代。“花珍珠”、“花袭人”其实暗藏的就是朱世珍，也就是仁祖淳皇帝。这是后话，容在其他文章中进一步解读。

贾宝玉是在梅花盛开之时，随贾母、王夫人等来到宁国府的，又是在会芳园忽然倦怠要午睡的。“梅花”，是《红楼梦》中的一个重要符码，象征的依然是朱洪武以及大明皇统。

“不在梅边在柳边”，薛宝琴踏雪寻梅，栊翠庵梅花盛开，等等，都说的是南京朱元璋孝陵的案山梅花山。宁国府梅花盛开，证明这座王府象征的是朱家皇室正统，其中以孙权的“权”，暗示了宁国府与宁王主权有关。“因麒麟伏白首双星”，其实说的是宁国府的朱统托（八大山人）与荣国府的朱若极（石涛，石兄），这两大和尚画家在经历末世劫难后“遇合”。白首，说的是落发僧人。

梅花山是东吴大帝孙权的陵寝，故而，薛宝琴以《赤壁怀古》暗喻了贾家的结局：“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游”。无论荣国府、宁国府，都将在一炬大火中结束故事，他们都将“爬灰”。

贾宝玉被秦可卿带到天香楼，梦入太虚幻境，看到了金陵裙钗的册页，又见到了警幻仙子所率之群芳。饮“群芳髓”，与“万艳同悲”，其实，他的梦境并没有离开宁国府——宁国府中就有“会芳园”。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，宿孽总因情”，说的就是这个意思，贾宝玉就是在宁国府预见了金陵裙钗的悲剧结局。

宁国府象征大明皇统，皇统灭亡，红楼中人“大梦归”。